추천의 글 • 홍인식 목사 / 손원영 교수 / 박혁순 박사
들어가며

Ⅰ. 예수 이전의 세계 • 21
야훼–히브리인들의 하나님 • 22 피로 씻은 선민신앙 • 25
십계명–야훼와 체결한 쌍무계약 • 26 바빌로니아 포로생활 • 28
헬레니즘 문화의 접속 • 30 수메르 문학과 구약성서 • 31
유일신·사상의 근원–조로아스터교 Zoroaster • 38 종교문화의 습합현상 • 42
오르페우스교Orpheus와 미트라교Mitras • 49
계시사상·종말사상·메시아 사상 • 56

Ⅱ. 예수 역사의 현장 • 63
예수에 관한 보도 • 64 예수의 탄생 • 68 하나님의 아들 • 76
하나님의 나라 • 78 종말론자 예수 • 90 예루살렘 방문 • 96
예수의 거룩한 분노 • 98 예수의 체포 • 105 배신의 아이콘 가룟 유다 • 106
예수의 피고 사실과 기소 • 110 빌라도의 재판 • 113
예수의 마지막 모습 • 116 예수담론에 관한 인식의 차이 • 122
하나님 나라에 관한 이해의 차이 • 127 기적에 관한 이해의 차이 • 130
빈 무덤과 부활의 이해 차이 • 133 부활에 관한 비판적인 견해 • 137
예수의 죽음에 관한 다양한 해석 • 138

Ⅲ. 예수 이후의 세계 • 141
종교적 천재 바울 • 142 예수와의 만남 • 143 영적 각성과 종교개혁 • 145
영지주의자 바울 • 146 바울과 미스테리아 종교 • 148
바울과 야훼 • 152 바울의 복음을 위한 투쟁 • 154
바울의 예수 이해의 한계 • 155 대속물로서 예수 • 158
그리스도로서 예수 • 161 복음서의 예수와 바울의 예수 • 163
바울신학의 요체 • 165 예수와 바울의 세계관의 차이 • 167
다양한 모습의 원시 기독교 • 174 바울과 베드로의 갈등 • 175
베드로 교단의 『호밀리 homily』 • 176
바울 교단에 대한 폄훼 • 177 『호밀리 homily』 저술의 목적 • 179
예수 전·후의 종교 종파들 • 180 정경으로서 성서 • 197 정경의 정의 • 197
성서 무오류설 • 199 성서의 편집과 윤색 • 204 가탁된 종말론적 예언 • 206
정경의 채택기준 • 208 정경채택 과정의 논란 • 209
성서의 번역 • 212 정경에서 제외된 외경들 • 213
양식비평 • 217 예수 연구회 • 219 기독교 교단의 이단 논쟁 • 223
이단 αίρεσις hairesis • 223 교회 역사가 유세비우스Eusebius의 관점 • 229
발터 바우어Walter Bauer의 비판 • 230
기독교가 고안한 교리dogma • 232 고난의 메시아 • 232
반유대적 성향의 기독교 • 236 하나님의 아들 예수 • 241
삼위일체 • 245 사후세계 • 250

Ⅳ. 길 위에서 길을 묻는다 • 259
1. 하나님과 인간을 묻는다 • 260
구약성서의 하나님 • 260 신약성서의 하나님 • 261
동아시아의 하나님 • 262 우리 민족의 하나님 • 265
궁극적 실재로서 하나님 • 268
하나님 앞에 벌거벗고 선 털 없는 원숭이 • 270
신인동형론神人同形論 • 270
불안과 절망은 성찰의 원천 • 273 신화의 메타포와 인간의 자기 이해 • 275
의심하는 인간 • 275 종교적인 인간 • 277 자주적인 인간 • 279
존재의 근원을 찾아서 • 282

2. 대속론을 묻는다 • 283
구약성서 기자의 신인식의 한계 • 283 사유와 성찰 • 285
종교로부터 해방 • 287 천당과 지옥을 고발한다 • 290
유대교의 구원론 • 295 기독교의 대속론 • 296
반기독교적인 이단 예수 • 299 하나님과 우리는 본래 하나 • 302
기독교 대속론의 허구성 • 303

3. 예수를 묻는다 • 309
해석된 예수 • 309 인간이 인간답게 • 311
일곱 번을 일흔 번까지 용서하라 • 312
신본주의에서 인본주의로 • 313 다시 사람의 아들에게로 • 316
참고문헌 • 319